播州是哪个省？——一个被广泛误解的问题
“播州是哪个省？”——这问题在互联网上高频出现，甚至有不少网友留言：“播州属四川？”“播州是不是重庆的？”“播州属不属贵州？”答案非常明确：播州是贵州省的历史地名，主体范围相当于今遵义市大部，与四川省（今四川省）并无行政隶属关系。
? 重要提示：虽然历史上“播州”曾与四川盆地、重庆府等地存在地理相邻与文化互动，但自唐宋设播州都督府、明初改设播州宣慰司以来，其行政建制始终归属四川行省—贵州布政使司—贵州省体系，从未划入今四川省管辖范围。
“播州”之名，最早见于《隋书·地理志》，但作为稳定政区，始于唐贞观十三年（公元639年）置播州，治所在今贵州遵义市红花岗区一带。其辖区在不同朝代有所伸缩，但核心始终在乌江以北、大娄山以南、赤水河以东、芙蓉江以西的黔北地区。
尤其需要澄清的是：“播州属四川”是典型的现代误传，源于对“古播州属四川行省时期”的混淆。实际上，元代虽设“播州宣慰司”隶于四川行省，但明洪武十五年（1382年）即改隶贵州都指挥使司；万历二十九年（1601年）“平播改土”后，正式划归贵州布政使司，设遵义、平越二府，奠定今日遵义属贵州的格局基础。
因此，若有人问“播州是哪个省”，请记住：它属于贵州，不是四川，也不是重庆。今天的遵义市，正是古播州的核心继承者。
播州历史沿革——从土司时代到“改土归流”
唐至元：播州杨氏土司的崛起
公元639年，唐太宗贞观十三年，于夜郎故地设播州，首任刺史为田宗显。此为“播州”作为行政区划之始。但真正奠定播州八百年基业的，是杨氏家族。
唐末黄巢起义时，太原杨端应诏率军征讨南诏，于公元876年收复播州，自此杨氏世袭统治播州，历经29代，725年，为中外土司制度史上罕见之长治案例。
杨氏统治期间，播州逐渐汉化，又保留土俗。他们引入中原文化，兴办儒学，修筑城池（如海龙屯），发展农耕与盐铁，使播州成为“西南要镇”。南宋时，播州兵曾参与抗蒙，杨氏首领杨价、杨文被授“男爵”，封“威武团练使”。
- 杨端：唐末开基者
- 杨震：南宋抗蒙名将
- 杨价：授“男爵”，封威武团练使
- 杨文：筑重庆城御敌有功
- 杨应龙：末代土司，万历平播之役主角
杨氏制定《播州土司家训》，涵盖：
• 首敬祖宗
• 二重农桑
• 三修文教
• 四慎兵刑
• 五慎交邻国
• 六守封疆
• 七正人伦
• 八戒奢华
明代：平播之役与改土归流
历二十七年（1599年），杨应龙反明，起兵攻掠周围州县。明廷调集8省24万大军围剿，于万历二十八年（1600年）六月攻破海龙屯，杨应龙自焚而死，播州杨氏统治终结。
战后，明神宗下诏“改土归流”，分播州地为二：
• 遵义府：隶贵州布政使司
• 平越府：亦隶贵州
原播州长官辖区被拆解，设流官治理，标志着土司制度在播州的终结。
⏱️ 关键时间点：
• 1590年：杨应龙被控“不孝、虐民、谋反”三十大罪
• 1599年12月：明军分八路进剿
• 1600年6月：海龙屯陷落，杨应龙自缢
• 1601年：正式分设遵义、平越二府
清代沿袭明制，遵义府属贵州。清雍正六年（1728年），因行政调整，遵义府及所属遵义、桐梓、仁怀三县划入四川；雍正九年（1731年）又复归贵州——此即今日遵义仍属贵州的历史根源。
近现代：从“播州”到“遵义”的演变
民国时期，废府存县，播州之名不再作为行政称谓，但作为文化地理概念仍广泛使用。1949年后，设遵义专区、遵义地区，2003年撤地设市，成立地级遵义市。
年，为弘扬历史文化，遵义市提出“播州文化”品牌，启动“播州故城”遗址保护工程；2015年，遵义县撤县设区，原播州老城（今遵义老城）成为遵义市主城区重要组成部分。
如今，“播州”作为区级行政单位于2016年正式恢复：
• 2016年6月：国务院批复撤销遵义县
• 2016年10月：设立遵义市播州区，区政府驻播南街道
——这是对古播州历史文脉的直接承续。
| 时期 | 行政称谓 | 今对应区域 |
|---|---|---|
| 唐—明初 | 播州（州/宣慰司） | 遵义大部+黔南一部 |
| 清—1949 | 遵义府/遵义县 | 遵义市中心城区 |
| 1949–2016 | 遵义专区/地区/市 | 地级遵义市 |
| 2016至今 | 遵义市播州区 | 原遵义县辖区 |
地理与交通——播州的“边缘”与“枢纽”双重身份
播州故地，地处贵州高原北部，大娄山中段，东接铜仁，南邻黔南，西界毕节、泸州（四川），北抵重庆。其地理坐标约为东经106°30′–108°20′，北纬27°30′–28°30′。
从现代行政区划看，古播州核心区域约等于今遵义市（不含赤水、习水等曾属川南部分），总面积约3万平方公里，占贵州全省17%。
?️ 地理特征：
• 地势：西北高、东南低，平均海拔800–1200米
• 主要山脉：大娄山（最高峰金佛山，海拔2251米）
• 主要河流：乌江、赤水河、湘江、芙蓉江
• 气候：中亚热带湿润季风气候，年均气温15.1℃，年降水量1000–1200mm
播州虽处“边陲”，却是西南交通要冲。自古有“川黔锁钥”之称：
• 陆路：川黔驿道（今G75兰海高速、G7511高速前身）纵贯全境
• 水路：乌江可通航至重庆；赤水河为“美酒河”，航运曾盛极一时
• 空运：遵义新舟机场、遵义茅台机场（2017年通航）
高铁建设尤为迅速：2018年渝贵铁路开通，遵义至重庆1小时、贵阳1小时；2023年成贵高铁延伸线规划启动，播州地区将进一步融入全国高速铁路网。
- 遵义老城（红花岗区）→ 古播州治所
- 播州区（原遵义县）→ 土司时期“下坪场”为中心
- 桐梓县 → 滇黔门户，“夜郎故地”争议区
- 仁怀市 → 汉代“夜郎县”地，今酱酒核心产区
- 余庆县 → 明万历年间“平越卫”辖地
- 道真、务川 → 明清“真州”“务川长官司”地
- 至贵阳：约230公里（车程3小时）
- 至重庆：约280公里（车程3.5小时）
- 至成都：约650公里（车程7小时）
- 至昆明：约580公里（车程6.5小时）
- 至长沙：约720公里（车程8小时）
值得注意的是，播州虽在行政上属贵州，但因紧邻重庆（原四川），文化、方言、饮食均具“川黔过渡带”特征。例如：
• 遵义话属西南官话灌赤片，与泸州、宜宾话高度相似
• 饮食偏辣重油，近川味；但嗜酸辣，又近湘黔风格
• 民俗中“傩戏”“堂戏”既有川剧影响，又有本地土司遗风
文化与方言——播州语言的“酸爽密码”
播州方言，即遵义话，属官话方言西南官话灌赤片（或称“川南片”），与成都话、重庆话可基本互通，但自有特色。
语音特点：
- • 无翘舌音：z/c/s不分zh/ch/sh，如“知”读如“资”，“吃”读如“疵”
- • 鼻音边音混同：n/l常混，如“牛奶”读如“刘奶”
- • 入声归阳平：古入声字多读阳平调，如“白”“学”“国”
- • 变调丰富：两个上声字连读，前字变阳平
词汇特色：
- 绝尘而去：彻底消失、一去不返（非字面“绝尘”）
- 要得：可以、行（川渝通用，但播州更重“要”音）
- 拐枣：枳椇，一种树，果实可食
- 坝：山间小平地（如“田坝”“院坝”）
- 崽崽：孩子（受湘方言影响）
• 嘛：表命令或劝告，“你走嘛！”
• 哦：表确认，“是哦？”
• 咯：表完成或提醒，“吃咯”
• 噻：表建议或轻斥，“莫吵噻！”
? 方言示例对比：
普通话：“今天天气很好，我们去吃饭吧！”
遵义话：“今儿个天气蛮好嘛，我们去吃饭噻！”
（注：“蛮好”=很好；“噻”=语气词，表建议）
更有趣的是，播州方言保留了大量古汉语词义：
• “壮”可指“健壮”，亦可指“壮族”（受少数民族语言影响）
• “子”作名词后缀极普遍（“桌子”“椅子”“凳子”）
• “喽啰”在本地语境中可中性指“人”，如“我们喽啰”=我们这些人
“播州味”，是川味为骨、湘黔为韵、土司遗风为魂的复合型风味。
代表菜系：
- 遵义羊肉粉：米线+滚烫羊汤+糟辣，冬日早餐首选
- 豆花饭：嫩豆花+米饭+蘸水（糟辣椒、糊辣椒、蒜水）
- 辣子鸡：仔鸡切块，糊辣椒炒至“收汁不收味”
- 阴米子：糯米蒸熟晒干，炒食或煮甜酒汤圆
- 糟辣：发酵辣椒+盐+米汤，播州“万能蘸水”
- 血豆腐：豆腐+猪血+腊肉丁，熏制风干
“酸汤”文化尤为突出：以米汤、淘米水发酵成“酸汤”，配鱼、肉、菜，酸辣开胃。道真、务川的“三锅罐”、桐梓的“冷饭团”皆为地方特色。
播州民俗艺术，以“土司遗音”与“移民文化”交融为特色。
主要形式：
- 播州高腔：明代弋阳腔遗存，一人唱、众人和，无伴奏或仅击节
- 仡佬族木叶吹奏：以树叶为乐器，音色清亮，流行于务川、道真
- 遵义丝弦：清代传入，以丝弦乐器伴奏说唱，2014年列入国家级非遗
- 傩戏（傩堂戏）：驱邪祈福仪式戏，戴木雕面具，唱“阳戏”“阴戏”
? 非遗亮点：
遵义丝弦起源于清乾隆年间，由湖南、湖北移民带入。传统曲目有《八大套》《十样景》，乐器包括二胡、四胡、月琴、三弦、扬琴、笛子等。2014年，遵义丝弦入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
每年农历三月三、六月六，播州多地举行“祭土王”“祭山神”活动，保留大量古俗。如遵义苟江的“踩堂舞”，众人围圈而舞，节奏舒缓，动作古朴，被视为“播州土司仪仗舞”的活化石。
人文民俗——播州人的“藏头露尾”与烟火人间
播州人性格，可用四个字概括：刚柔并济。
“刚”体现在历史中：
• 杨价、杨文抗蒙，筑重庆城御敌
• 明末平播之役，杨应龙据守海龙屯70余日
• 红军长征过遵义，播州儿女踊跃参军
• 抗日战争，遵义成为大后方，接纳无数流亡学子
“柔”则见于日常生活：
• 晨起一碗羊肉粉，慢悠悠配一碟泡菜
• 午后茶馆听评书，一杯茶能坐半日
• 晚上坝坝宴，邻里围坐吃豆花饭，孩童嬉戏其间
? 人情规则：
播州人重“情面”与“规矩”。老辈人常说：
• “打是亲，骂是爱”——邻里间适度调侃是亲热
• “不看僧面看佛面”——人情关系大于规则
• “小事不争，大事不让”——日常谦和，原则不退
语言中的“酸爽”实为性格写照：播州人爱用粗话表达亲昵，如“你个龟儿子”，非真骂，反是亲昵称呼；“绝尘而去”本义消亡，却常用于调侃朋友“彻底消失不见”，带幽默感。
节庆习俗：
- 腊月二十三：送灶神，蒸年糕
- 除夕：守岁，吃“团年饭”，放“冲天炮”
- 初一：不扫地、不倒水，防“财气外流”
- 初五：迎财神，吃“元宝”（汤圆）
- 提亲：男方托媒，送“小礼”“大礼”
- 订婚：送聘礼，女方回赠“压箱钱”
- 婚礼：新娘“哭嫁”，三日宴席，闹洞房用“闹嫁歌”
值得一提的是，播州地区“分居不分手”的现象由来已久。明清土司时期，杨氏分封子弟于各地，形成“同宗异居”格局。如今虽无土司，但宗族观念仍存：同一姓氏村落，分居数镇，但每年清明、冬至必共祭祖堂，维持血缘纽带。
正如有位老者所言：
“我们播州人，哪怕分在两个县、两个省，只要一开口说‘要得’，就知道是‘自家人’。”
旅游胜地——在历史现场，听播州故事
海龙屯：中国最后一座土司城堡
年7月4日，中国土司遗址（含湖南永顺老司城、贵州播州海龙屯、湖北唐崖土司城）成功列入《世界遗产名录》。其中，播州海龙屯遗址位于遵义市汇川区高坪镇，是杨氏土司统治725年的军事要塞与权力象征。
海龙屯始建于南宋宝祐五年（1257年），由播州第14世土司杨价主持修建，用于抗蒙。明万历年间杨应龙扩建，形成“三关四阁”体系，周长5公里，城墙最高处达10米。
? 考古发现：
• 出土明代“飞虎关”石额（1999年）
• 发现“新王宫”遗址（2012–2015年系统发掘）
• 清理出大量青花瓷、建筑构件、兵器，证实土司生活汉化程度极高
今日海龙屯已建成遗址公园，登屯需徒步1小时。登顶后俯瞰群山，可遥想600年前明军围攻、箭雨如蝗的惨烈场景。正如明代将领李化龙《平播全书》所记：
“山势如龙，昂首向天，一夫当关，万夫莫开。”
- 飞虎关：悬崖险道，仅容单人通行
- 飞龙关：石阶陡峭，形如天梯
- 飞凤关：登屯最后一道关隘
- 新王宫：土司生活区，复原陈列
- 金库/银库：出土大量银锭、铜钱
喀斯特秘境：大娄山的鬼斧神工
播州地处大娄山断裂带，喀斯特地貌发育典型，形成“山、水、洞、林”一体的景观群。
世界自然遗产“中国丹霞”组成部分，以“赤壁丹崖”“飞瀑流泉”著称。著名景点：
• 佛光岩（环形丹霞）
• 燕子岩（喀斯特峡谷）
• 十里河滩（赤水河湿地）
核心景区位于桐梓县，海拔1500米以上。特色：
• 银杉群落（国家一级保护植物）
• 四洞沟瀑布群（四级跌水）
• 娄山关古战场（红军长征重要节点）
特别推荐“乌江渡—画廊”：乘船溯乌江而上，两岸奇峰林立，溶洞密布，有“小三峡”之称。两岸岩壁上，古人摩崖石刻依稀可辨，如“天开此关”“乌江天险”等，见证播州水路之要。
红色遵义：长征路上的转折之城
年1月，中央红军长征途中，在遵义召开著名的“遵义会议”，确立毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，成为中国共产党历史上生死攸关的转折点。
- 遵义会议会址：原黔军2师师长柏辉章公馆，1935年1月15–17日召开会议
- 红军街：原“子尹路”，沿街有红军标语、苏维埃银行旧址
- 娄山关战斗遗址：1935年2月，红军再克娄山关，写下《忆秦娥·娄山关》
- 四渡赤水纪念馆：位于习水县，系统展示四渡赤水全过程
毛泽东《忆秦娥·娄山关》：
西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
如今，遵义已成为全国重要的红色旅游目的地。“重走长征路”“听红军故事”“吃红军饭”已成为热门体验项目。
网友们还关心——关于播州的常见疑问
主要源于两点误解：
① 元代“播州宣慰司”曾隶于四川行省（1277–1368年），但明代已改隶贵州；
② 今遵义与重庆接壤，方言、饮食近川味，易被误认为“重庆属地”或“四川边缘”。
实际上，自1601年“改土归流”后，播州核心区域稳定归属贵州，2016年设遵义市播州区，行政归属无可争议。
“播州”是历史地名（639–1601年），“遵义”是明清至今的行政称谓（1601年设遵义府）。2016年前，遵义县存在700余年；2016年撤县设区，更名为播州区——这是对古播州文化的直接继承与致敬。
是。播州故地以汉族为主，但少数民族多元聚居：
• 仡佬族：中国最古老民族之一，道真、务川为仡佬族聚居县
• 苗族：主要分布于桐梓、正安
• 土家族：少数分布于赤水河沿岸
仡佬族“祭山神”“吃新节”等习俗，即源于古播州土著文化。
有。《史记·西南夷列传》载：“滇王与汉使者言：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主。”后人常以“夜郎自大”讽喻无知，但考古证实：
• 古夜郎国中心在今贵州西部（赫章、威宁一带）
• 古播州（遵义）属夜郎“东部边陲”
• 遵义桐梓、仁怀等地出土大量夜郎时期青铜器（如铜鼓、羊角钮钟）
所以，播州是“夜郎文化圈”的重要组成部分，而非“自大”主角。
能！“播州话”即今遵义话，是西南官话的重要分支，使用人口约800万。其特点：
• 保留古入声调类（归阳平）
• 词汇独特（如“绝尘而去”）
• 语调起伏大，自带“戏剧感”
虽受普通话冲击，但本地人仍以“要说‘要得’，莫说‘可以’”为荣，语言认同感强。
结语：播州，不止是一个地名
播州，是唐宋的边陲，是明清的要塞，是土司的王国，是红军的转折点，是今天的遵义，更是未来的“播州故地文化带”。
它不居中，不核心，却因“边缘”而坚韧；它不喧嚣，不张扬，却以“慢节奏”酿出最醇的酒、最真的情。
若有人再问“播州是哪个省”，请告诉他们：
播州属贵州，遵义即播州——这不是答案，而是历史的回响，是文化的基因，是千万人共同守护的家园记忆。
? 延伸探索：
• 海龙屯遗址官网：http://www.hailongtun.gov.cn
• 遵义市文旅局：http://wgl.zunyi.gov.cn
• 《播州土司史话》（贵州人民出版社，2020）
• 《遵义方言志》（语文出版社，2015）